心所有法五十一

心所有法者， 以對八識心王而言之也。 此五十一合為六位。 遍行法有五： 一、 作意， （能警覺者為性， 心未起， 能警令起； 心已起， 能引趣境也。 ）二、 觸， （對境也。 ）三、 受， （領納前境也。 ）四、 想， （於境取像也。 ）五、 思， （起心造諸業也。 ）此五種法， 起則同起， 故云遍行也。 別境法有五： 一、 欲， （希望樂境也。 ）二、 勝解， （於理明了無礙也。 ）三、 念， （於曾習境， 記憶不忘也。 ）四、 等持， （離昏沉掉舉曰等， 令心專注不散曰持也。 ）五、 慧， （揀擇善惡法也。 ）此五種法， 起時各起， 故云別境也。 善法有十一： 一、 信， （於諸善法， 深樂不疑也。 ）二、 慚， （恥己無德也。 ）三、 愧， （羞為惡行也。 ）四、 無貪， （於五欲境， 心生厭離也。 ）五、 無瞋， （於違情之境， 不起怒心也。 ）六、 無癡， （於事理明， 解決了也。 ）七、 精進， （於諸善法， 精勤修習也。 ）八、 輕安， （遠離昏亂也。 ）九、 不放逸， （於不善法， 心不染著也。 ）十、 捨， （遠離掉舉也。 ）十一、 不害， （於有情不加損惱也。 ）此十一種法， 皆是善法， 故總云善也。 煩惱法有六： 一、 貪， （引取無厭也。 ）二、 瞋， （忿怒不息也。 ）三、 慢， （自恃陵他也。 ）四、 無明， （於事理無所明了也。 ）五、 見， （即邪見也。 ）六、 疑， （猶豫不決也。 ）此六種法， 能惱亂眾生， 故總云煩惱也。 隨煩惱法有二十： 一、 忿， （暴怒也。 ）二、 恨， （怨恨也。 ）三、 覆， （不令人知己過也。 ）四、 惱， （如境違情， 不自安隱。 ）五、 嫉， （心懷妒忌也。 ）六、 慳， （於一切財不能惠施也。 ）七、 誑， （詭詐不實也。 ）八、 諂， （媚悅人意也。 ）九、 害， （損惱有情也。 ）十、 憍， （矜己傲人也。 ）十一、 無慚， （不知羞恥也。 ）十二、 無愧， （陰為不善也。 ）十三、 掉舉， （內心搖動也。 ）十四、 昏沉， （心神迷惑也。 ）十五、 不信， （邪見多疑也。 ）十六、 懈怠， （身心不勤也。 ）十七、 放逸， （縱恣欲境也。 ）十八、 失念， （遺失正念也。 ）十九、 散亂， （心常放逸也。 ）二十、 不正知， （以妄為真也。 ）此二十法， 隨逐前六種煩惱而生， 故云隨煩惱也。 不定法有四： 一、 惡作， （或已作惡事， 因循； 或不作善事， 心皆追悔也。 ）二、 睡眠， （謂人睡眠， 識神昏昧， 夢中見境， 或善或惡， 或不善不惡也。 ）三、 尋， （尋即尋思， 心中所起之念， 或善或惡， 或不善不惡也。 ）四、 伺， （伺即伺察， 心中所起之念也。 尋思之心， 麤而浮； 伺察之心， 沉而細。 二者皆是心念， 但分麤細耳。 亦通善惡與不善不惡也。 ）此四種法， 於善、 惡、 無記三性， 不定而起， 故云不定也。 如是諸法， 從阿賴耶藏識種子所生， 依心所起， 與心俱轉相應， 故皆名心所有法。 （無記者， 謂不善不惡， 無所記錄故也。 ）